Lunes a viernes de 9am - 18pm | admisiones@iseih.com

Linkedin Youtube Instagram Star
  • +34 960 730 479
Campus virtual

Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

Fecha de inicio

23-10-2026

Duración

1.5 meses

Módulos

12 módulos

Horas

100 horas

Modalidad

Online

Precio

830 €

Nº1
Líder Mundial en
Formación Holística
Online
99%
graduados aumentan
ingresos profesionales
Metodología
innovadora
según terapeutas holísticos
Respaldado
por
instituciones
líderes

ISEIH

Presentación del Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales:

El Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales de ISEIH es una formación práctica que te enseña a identificar y recolectar plantas medicinales del monte ibérico con seguridad, criterio botánico y respeto por el entorno.

Durante el curso aprenderás la regla de la certeza absoluta en la identificación, las claves dicotómicas de las principales familias, la herborización y las confusiones peligrosas con plantas tóxicas. Descubrirás también el momento óptimo de recolección y secado, y el marco legal y ético de una recolección responsable.

Este programa ofrece una introducción práctica y rigurosa, con fichas botánicas, calendarios y protocolos reales, priorizando siempre la seguridad. Al finalizar contarás con las bases para identificar y recolectar plantas silvestres medicinales de forma segura y sostenible.

matricúlate aqui

Objetivos del Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

1

Aplicar la regla de la certeza absoluta en la identificación de plantas silvestres.

2

Dominar las claves dicotómicas de las principales familias y la herborización de especies.

3

Reconocer las confusiones peligrosas con plantas tóxicas y actuar ante una ingesta accidental.

4

Aprender el momento óptimo de recolección y secado y el marco legal y ético de la recolección responsable.

Por qué estudiar el Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

El interés por las plantas medicinales y la vida en contacto con la naturaleza crece cada día, pero recolectar exige conocimiento botánico y seguridad. Este curso te acerca esas bases de forma práctica y responsable.

A lo largo del programa aprenderás a identificar cada especie con certeza y a evitar las confusiones peligrosas que pueden ser mortales. La seguridad, la legalidad y el respeto por el entorno son el eje de la formación.

Elegir esta formación es dar un paso firme hacia una recolección segura y sostenible. Te servirá además como base ideal para seguir formándote en botánica y usos tradicionales de las plantas si deseas profundizar.

Educación para el alma,

herramientas para la vida

Instituto Superior de Estudios Innovadores Holísticos

Infórmate ahora

Metodología holística innovadora de ISEIH

La metodología de ISEIH se basa en un enfoque holístico y flexible que potencia el aprendizaje integral a través de su plataforma online. Se centra en promover el bienestar personal y profesional desde una perspectiva completa e integrada.

1

Enfoque integral

La metodología de ISEIH integra el conocimiento teórico, la práctica aplicada y el desarrollo personal en un solo proceso de aprendizaje, promoviendo la conexión armoniosa entre cuerpo, mente y emociones para un crecimiento completo.

2

Modalidad 100% online

Todas las formaciones se imparten completamente en línea, ofreciendo flexibilidad geográfica y horaria para que los estudiantes puedan acceder a los contenidos desde cualquier lugar y adaptar el aprendizaje a su propio ritmo.

3

Contenidos con conexión cuerpo-mente-espíritu

Los cursos están diseñados para estimular el autoconocimiento y la sanación integral, abordando aspectos físicos, emocionales y energéticos, fomentando una comprensión holística que trasciende el aprendizaje convencional.

4

Dinámicas interactivas y recursos multimedia

Se utilizan videos, ejercicios prácticos, meditaciones guiadas y otras herramientas digitales que invitan a la participación activa y al descubrimiento personal, enriqueciendo la experiencia formativa y facilitando el aprendizaje vivencial.

5

Acompañamiento personalizado y tutorías

Cada alumno recibe seguimiento individualizado que combina la evaluación técnica con el apoyo en su proceso de desarrollo holístico, asegurando una formación adaptada a sus necesidades y un crecimiento integral.

A quién está dirigido el Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

Personas sin experiencia previa

Personas que quieren aprender a identificar y recolectar plantas medicinales desde cero, con seguridad.

Aficionados a la botánica

Aficionados a la botánica interesados en profundizar en la determinación de especies del monte ibérico.

Profesionales del bienestar

Profesionales del bienestar que desean conocer el origen y la recolección responsable de las plantas.

Guías y educadores ambientales

Guías y educadores ambientales que quieren incorporar la etnobotánica y la flora medicinal a su labor.

Interesados en la herbolaria

Interesados en la herbolaria que buscan una base botánica sólida para recolectar con criterio.

Interesados en la vida en la naturaleza

Personas amantes de la naturaleza que desean recolectar plantas silvestres de forma segura y sostenible.

Solicita una llamada ahora

Beneficios del Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

Aprenderás a identificar plantas con certeza absoluta usando claves dicotómicas y fuentes botánicas de referencia.

Reconocerás las confusiones peligrosas con especies tóxicas como la cicuta, la digital o la belladona.

Dominarás la herborización completa: prensa, pliego, voucher fotográfico y ficha botánica.

Sabrás el momento óptimo de recolección y secado de cada planta según su parte y su ciclo.

Conocerás el marco legal y ético de la recolección responsable, con cuotas, rotación y zonas a evitar.

Lo que dicen nuestros estudiantes de ISEIH

Temarios del Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

Módulo 1. Cartografía del territorio terapéutico: paisaje, recursos y usos documentados

  • Unidades de paisaje: ribera, dehesa, sierra, marisma y huerta, y qué recursos aporta cada una
  • Calendario de recogida por especie y estación en el saber popular peninsular
  • Toponimia como fuente: nombres de fuentes, herbazales y parajes que delatan un uso antiguo
  • Cruce de la cartografía propia con herbarios locales y con la memoria oral del lugar
  • Mapa comentado de un radio de veinte kilómetros con veinte recursos, su uso tradicional y su fuente

Módulo 2. Ayni, ayllu y pago a la Pachamama: estructura de la reciprocidad andina

  • El ayllu como unidad de parentesco, tierra y obligación mutua
  • Ayni, minka y mita: tres formas de trabajo recíproco y su modo de devolución
  • Despacho o mesa andina: preparación, k’intu de coca, sullu y elementos de la ofrenda
  • Agosto como mes de la Pachamama abierta y el calendario ritual del ciclo agrícola
  • Análisis de tres relatos etnográficos de pago a la Pachamama con ficha de elementos, actores y momento del ciclo

Módulo 3. Sumak kawsay y suma qamaña: el buen vivir como marco de salud

  • Sumak kawsay quechua y suma qamaña aymara: matices propios de cada formulación
  • Recogida del buen vivir en las constituciones de Ecuador de 2008 y de Bolivia de 2009
  • Derechos de la naturaleza y la Pachamama como sujeto de derecho en el texto ecuatoriano
  • Buen vivir frente a desarrollo: qué cambia en la definición de salud comunitaria
  • Ficha de contraste entre el buen vivir y la definición de salud de la OMS de 1948 con cinco puntos de encuentro

Módulo 4. Country, songlines y caring for Country: el territorio como salud

  • Country como entidad viva y la obligación de custodia que se hereda con él
  • Songlines: rutas de canto que fijan el conocimiento del terreno, del agua y de sus recursos
  • Social and emotional wellbeing como marco propio de salud de las Primeras Naciones australianas
  • Programas de rangers y regreso a las homelands: qué cambia en el bienestar de quien vuelve a su Country
  • Ficha de un caso documental de caring for Country con los vínculos entre territorio, práctica y bienestar descritos

Módulo 5. Ubuntu y las tradiciones terapéuticas africanas del vínculo

  • Ubuntu y botho: la persona como nudo de relaciones en la formulación de Mbiti y de Tutu
  • Salud como armonía entre vivos, ancestros y tierra en las cosmovisiones bantúes
  • Papel de la palabra, la asamblea y la restitución en la reparación del vínculo roto
  • Herbolaria africana y su transmisión: quién enseña, quién autoriza y qué se paga por el saber
  • Ficha comparativa entre ubuntu y ayni con sus formas de reciprocidad, obligación y restitución

Módulo 6. Los cuatro elementos aplicados: correspondencias, temperamentos y estaciones

  • Cuadro de correspondencias: elemento, cualidades, humor, temperamento, estación, edad y órgano
  • Lectura del temperamento por señales observables: complexión, ritmo, sueño, sed y apetito
  • Elementos y paisaje: qué zonas del territorio se leen como húmedas, secas, frías o cálidas
  • Uso del lenguaje elemental en el acompañamiento: cómo se nombra sin invadir competencia sanitaria
  • Cuaderno de los cuatro elementos ampliado con correspondencias de seis tradiciones y fuente en cada casilla

Módulo 7. Etnomedicina peninsular: comarcas, oficios y figuras del saber popular

  • Regiones con corpus documentado: Galicia, Asturias, Aragón, Extremadura, Andalucía y las islas
  • Meigas, curandeiros, saludadores y santiguadoras: nombres locales de oficios equivalentes
  • Fórmulas de ensalmo recogidas por los folkloristas del siglo XX y su estructura de tres partes
  • Botica doméstica: aguardiente de romero, manteca de saúco, malvavisco, árnica, llantén y tomillo
  • Ficha de una figura del saber popular de la comarca propia con oficio, ámbito, fórmula y fuente

Módulo 8. Método etnográfico aplicado: guion, entrevista, transcripción y consentimiento

  • Diseño del guion semiestructurado en cuatro bloques: vida, aprendizaje, remedios y transmisión
  • Técnica de entrevista con personas mayores: ritmo, escucha, repregunta y evitación de la pregunta inducida
  • Consentimiento informado, anonimización y custodia de las grabaciones conforme a protección de datos
  • Transcripción literal frente a transcripción limpia: criterios de decisión y marcas del habla local
  • Entrevista de cuarenta minutos con guion previo, transcripción completa y ficha de veinte remedios recogidos

Módulo 9. Fuentes documentales: recetarios, herbarios y archivos etnográficos

  • Recetarios manuscritos de casa y de convento: estructura, letra y abreviaturas más frecuentes
  • Herbarios y libros de plantas: el Dioscórides comentado por Andrés Laguna y los herbarios locales
  • Archivos etnográficos y el cuestionario del Ateneo de Madrid de 1901 como fuente de campo
  • Crítica de fuente: datación, autoría, cadena de copia y contexto de uso de cada receta
  • Análisis escrito de un recetario o herbario histórico del banco de fuentes con transcripción de cinco entradas

Módulo 10. Solastalgia y salud del lugar: casos de degradación del entorno

  • Marco de Glenn Albrecht: solastalgia, eutierria, tierratrauma y el conjunto de emociones psicoterráticas
  • Situaciones reconocibles: mina a cielo abierto, incendio, sequía prolongada y urbanización del entorno
  • Recursos de arraigo: memoria del lugar, huerto, prácticas de cuidado y red vecinal
  • Señales que exigen derivación en un caso de duelo ecológico y cuándo el acompañamiento no basta
  • Ficha de solastalgia aplicada a un caso del banco documental con entorno, señales, recursos y plan de acompañamiento

Módulo 11. Marco profesional: OMS, acto sanitario reservado y derivación

  • Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 2014-2023 y su continuación: qué recomienda y a quién
  • Acto sanitario reservado en el marco español: qué queda dentro y qué queda fuera del acompañamiento
  • Publicidad honesta: prohibición de prometer curación y redacción del alcance real del servicio
  • No sustituir tratamiento médico ni desaconsejar medicación, y cómo se formula esto ante quien lo pide
  • Protocolo propio de derivación con cinco supuestos de signos de alarma y la vía concreta en cada uno

Módulo 12. Trabajo Final del Diplomado

  • Estudio escrito de veinticinco a treinta páginas sobre una tradición terapéutica del territorio propio
  • Base documental obligatoria: una entrevista etnográfica transcrita, una fuente histórica analizada y el mapa de veinte recursos
  • Entrega en el aula virtual con consentimientos anonimizados y atribución de la procedencia de cada saber

Conoce a nuestros instructores

El equipo docente que te acompana en ISEIH

Cintia A. Gutiérrez Peña

Cintia A. Gutiérrez Peña

Psicóloga | Danzaterapeuta

Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (México) y Maestra en Danza Movimiento Terapia por la Universidad Autónoma de Barcelona. Bailarina profesional con formación en cuerpo y arte. Su trayectoria integra la psicoterapia, la docencia, la investigación y la creación artística, con un enfoque interdisciplinario que utiliza la psicología, el movimiento y las artes como...

Ver mas
David Sánchez Ibáñez

David Sánchez Ibáñez

Naturópata | Medicina Tradicional China (Nº 1348-048)

David Sánchez Ibáñez es naturópata y terapeuta en Medicina Tradicional China, con registro profesional como naturópata (Nº 1348-048) y como practicante (Nº 1161-12913). Desde 2010 dirige el David Centre de Massatges i Teràpies, en Vilanova i la Geltrú, donde compagina la consulta con la coordinación de un equipo estable de diez profesionales. Su formación en Medicina Tradicional China...

Ver mas
Lola Hernández

Lola Hernández

Dietista-Nutricionista | PNI

Dietista-Nutricionista con titulación oficial española de Técnico en Nutrición y Dietética y Máster en Nutrición Clínica Avanzada por la Fundación Vivo Sano. Está especializada en Psiconeuroinmunología (PNI), un enfoque que aborda la salud desde la interconexión entre la alimentación, el sistema nervioso, el sistema inmune y el equilibrio hormonal. Ejerce como dietista-nutricionista con enfoque PNI desde 2021 al...

Ver mas
ISEIH a solo un mensaje de distancia
Contáctanos

¿Tienes alguna pregunta o quieres descubrir cómo transformar tu camino con conciencia y equilibrio? Estamos aquí para escucharte y acompañarte en tu proceso de crecimiento holístico. ¡No dudes en escribirnos! 

iseih logo final

¡Déjanos tus datos y te contactaremos!

Información básica sobre protección de datos. Responsable: CEDIA Investigación y Desarrollo, S.L. (NIF B93806404). Finalidad: atender tu consulta o solicitud de contacto. Legitimación: tu consentimiento. Destinatarios: no se ceden datos a terceros salvo obligación legal. Derechos: acceder, rectificar y suprimir tus datos, así como otros derechos, escribiendo a info@iseih.com. Más información en nuestra Política de Privacidad.

Preguntas frecuentes del Curso en Recolección Responsable de Plantas Silvestres Medicinales

¿Qué aprenderé a identificar y recolectar en este curso?
Aprenderás a identificar con certeza y recolectar unas dieciocho plantas medicinales del monte ibérico, conociendo su hábitat, la parte usada, su época y sus precauciones, además de la herborización y el marco legal de la recolección.
Con dos módulos dedicados a las confusiones mortales: la cicuta y las umbelíferas, y la digital, la belladona, el cólquico y el acónito. Aprenderás los rasgos de descarte definitivos y el protocolo de actuación ante una ingesta accidental, con el 112 y el Instituto Nacional de Toxicología.
No necesitas conocimientos previos. El curso parte de la regla de la certeza absoluta y te enseña a usar las claves dicotómicas y las fuentes botánicas paso a paso, por lo que resulta accesible tanto si te inicias como si ya tienes afición por la botánica.
Al completar el programa obtienes un certificado de participación que acredita tu acercamiento a la recolección responsable de plantas silvestres medicinales.
Sí. Este curso es una base ideal para seguir formándote en botánica, etnobotánica y tradiciones terapéuticas con otros programas de ISEIH.
Sí, el curso es totalmente online, lo que te permite formarte a tu ritmo y compaginar el estudio con tus demás responsabilidades.
Dayana - Hablamos?