Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

Fecha de inicio

06-11-2026

Duración

8 meses

Módulos

12 módulos

Horas

750 horas

Modalidad

Online

Precio

1490 €

Nº1
Líder Mundial en
Formación Holística
Online
99%
graduados aumentan
ingresos profesionales
Metodología
innovadora
según terapeutas holísticos
Respaldado
por
instituciones
líderes

ISEIH

Presentación del Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

El Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio de ISEIH es una formación profesional que estudia los saberes tradicionales que vinculan salud, comunidad y lugar, desde la etnografía y una divulgación responsable.

Durante el diplomado recorrerás la cartografía del territorio terapéutico, la reciprocidad andina, marcos del buen vivir como el sumak kawsay, el ubuntu, el caring for Country y la etnomedicina peninsular, junto al concepto de solastalgia. Descubrirás el método etnográfico, el trabajo con fuentes documentales y las claves de la procedencia y la atribución de los saberes.

Este programa combina una base teórica sólida con una práctica de campo, archivo y documentación, respetando siempre el marco sanitario y ético. Al finalizar estarás preparado para documentar y divulgar las tradiciones terapéuticas de un territorio con rigor, respeto cultural y criterios claros de derivación.

Objetivos del Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

1

Comprender las tradiciones terapéuticas que vinculan salud, comunidad y territorio.

2

Dominar el método etnográfico y la cartografía de recursos para documentar saberes del lugar.

3

Desarrollar la capacidad de divulgar las tradiciones del territorio con rigor, fuentes y respeto cultural.

4

Adquirir el encuadre ético y legal que distingue la divulgación del acto sanitario reservado.

Por qué estudiar el Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

El interés por los saberes locales y el vínculo entre territorio y bienestar crece con fuerza, y con él la necesidad de estudiarlos con rigor y respeto. Este diplomado responde a esa necesidad desde la etnografía y la ética.

A lo largo del programa aprenderás no solo las tradiciones, sino a cartografiarlas y documentarlas con solvencia, citando fuentes y respetando su procedencia. La atribución de los saberes y el marco sanitario acompañan todo el aprendizaje.

Elegir esta formación es apostar por una labor con verdadero recorrido profesional. Al dominar el estudio de las tradiciones terapéuticas del territorio, abrirás nuevas oportunidades profesionales en la investigación, la divulgación y el acompañamiento.

Educación para el alma,

herramientas para la vida

Instituto Superior de Estudios Innovadores Holísticos

Metodología holística innovadora de ISEIH

La metodología de ISEIH se basa en un enfoque holístico y flexible que potencia el aprendizaje integral a través de su plataforma online. Se centra en promover el bienestar personal y profesional desde una perspectiva completa e integrada.

1

Enfoque integral

La metodología de ISEIH integra el conocimiento teórico, la práctica aplicada y el desarrollo personal en un solo proceso de aprendizaje, promoviendo la conexión armoniosa entre cuerpo, mente y emociones para un crecimiento completo.

2

Modalidad 100% online

Todas las formaciones se imparten completamente en línea, ofreciendo flexibilidad geográfica y horaria para que los estudiantes puedan acceder a los contenidos desde cualquier lugar y adaptar el aprendizaje a su propio ritmo.

3

Contenidos con conexión cuerpo-mente-espíritu

Los cursos están diseñados para estimular el autoconocimiento y la sanación integral, abordando aspectos físicos, emocionales y energéticos, fomentando una comprensión holística que trasciende el aprendizaje convencional.

4

Dinámicas interactivas y recursos multimedia

Se utilizan videos, ejercicios prácticos, meditaciones guiadas y otras herramientas digitales que invitan a la participación activa y al descubrimiento personal, enriqueciendo la experiencia formativa y facilitando el aprendizaje vivencial.

5

Acompañamiento personalizado y tutorías

Cada alumno recibe seguimiento individualizado que combina la evaluación técnica con el apoyo en su proceso de desarrollo holístico, asegurando una formación adaptada a sus necesidades y un crecimiento integral.

A quién está dirigido el Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

Antropólogos e investigadores

Antropólogos e investigadores interesados en las tradiciones terapéuticas y la memoria del territorio.

Divulgadores y educadores

Divulgadores y educadores que quieren transmitir los saberes del lugar con rigor y respeto cultural.

Profesionales de la etnobotánica

Profesionales de la etnobotánica que desean documentar los usos tradicionales de su territorio.

Profesionales del medio ambiente

Profesionales del medio ambiente interesados en el vínculo entre paisaje, comunidad y bienestar.

Profesionales del bienestar

Profesionales del bienestar que buscan fundamentar su enfoque en el estudio serio de las tradiciones locales.

Interesados en los saberes del territorio

Personas interesadas en los saberes del territorio que desean estudiarlos con base etnográfica y ética.

Beneficios del Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

Aprenderás a cartografiar el territorio terapéutico, cruzando paisaje, recursos, toponimia y memoria oral.

Conocerás marcos del buen vivir como el sumak kawsay, el ubuntu y el caring for Country y su lectura de la salud.

Dominarás el método etnográfico para documentar remedios y saberes con entrevista, transcripción y consentimiento.

Sabrás trabajar con fuentes documentales y conceptos como la solastalgia y la salud del lugar.

Adquirirás un encuadre ético y de derivación sólido que respeta la procedencia de los saberes y el marco sanitario.

Lo que dicen nuestros estudiantes de ISEIH

Temarios del Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

Módulo 1. Cartografía del territorio terapéutico: paisaje, recursos y usos documentados

  • Unidades de paisaje: ribera, dehesa, sierra, marisma y huerta, y qué recursos aporta cada una
  • Calendario de recogida por especie y estación en el saber popular peninsular
  • Toponimia como fuente: nombres de fuentes, herbazales y parajes que delatan un uso antiguo
  • Cruce de la cartografía propia con herbarios locales y con la memoria oral del lugar
  • Mapa comentado de un radio de veinte kilómetros con veinte recursos, su uso tradicional y su fuente

Módulo 2. Ayni, ayllu y pago a la Pachamama: estructura de la reciprocidad andina

  • El ayllu como unidad de parentesco, tierra y obligación mutua
  • Ayni, minka y mita: tres formas de trabajo recíproco y su modo de devolución
  • Despacho o mesa andina: preparación, k’intu de coca, sullu y elementos de la ofrenda
  • Agosto como mes de la Pachamama abierta y el calendario ritual del ciclo agrícola
  • Análisis de tres relatos etnográficos de pago a la Pachamama con ficha de elementos, actores y momento del ciclo

Módulo 3. Sumak kawsay y suma qamaña: el buen vivir como marco de salud

  • Sumak kawsay quechua y suma qamaña aymara: matices propios de cada formulación
  • Recogida del buen vivir en las constituciones de Ecuador de 2008 y de Bolivia de 2009
  • Derechos de la naturaleza y la Pachamama como sujeto de derecho en el texto ecuatoriano
  • Buen vivir frente a desarrollo: qué cambia en la definición de salud comunitaria
  • Ficha de contraste entre el buen vivir y la definición de salud de la OMS de 1948 con cinco puntos de encuentro

Módulo 4. Country, songlines y caring for Country: el territorio como salud

  • Country como entidad viva y la obligación de custodia que se hereda con él
  • Songlines: rutas de canto que fijan el conocimiento del terreno, del agua y de sus recursos
  • Social and emotional wellbeing como marco propio de salud de las Primeras Naciones australianas
  • Programas de rangers y regreso a las homelands: qué cambia en el bienestar de quien vuelve a su Country
  • Ficha de un caso documental de caring for Country con los vínculos entre territorio, práctica y bienestar descritos

Módulo 5. Ubuntu y las tradiciones terapéuticas africanas del vínculo

  • Ubuntu y botho: la persona como nudo de relaciones en la formulación de Mbiti y de Tutu
  • Salud como armonía entre vivos, ancestros y tierra en las cosmovisiones bantúes
  • Papel de la palabra, la asamblea y la restitución en la reparación del vínculo roto
  • Herbolaria africana y su transmisión: quién enseña, quién autoriza y qué se paga por el saber
  • Ficha comparativa entre ubuntu y ayni con sus formas de reciprocidad, obligación y restitución

Módulo 6. Los cuatro elementos aplicados: correspondencias, temperamentos y estaciones

  • Cuadro de correspondencias: elemento, cualidades, humor, temperamento, estación, edad y órgano
  • Lectura del temperamento por señales observables: complexión, ritmo, sueño, sed y apetito
  • Elementos y paisaje: qué zonas del territorio se leen como húmedas, secas, frías o cálidas
  • Uso del lenguaje elemental en el acompañamiento: cómo se nombra sin invadir competencia sanitaria
  • Cuaderno de los cuatro elementos ampliado con correspondencias de seis tradiciones y fuente en cada casilla

Módulo 7. Etnomedicina peninsular: comarcas, oficios y figuras del saber popular

  • Regiones con corpus documentado: Galicia, Asturias, Aragón, Extremadura, Andalucía y las islas
  • Meigas, curandeiros, saludadores y santiguadoras: nombres locales de oficios equivalentes
  • Fórmulas de ensalmo recogidas por los folkloristas del siglo XX y su estructura de tres partes
  • Botica doméstica: aguardiente de romero, manteca de saúco, malvavisco, árnica, llantén y tomillo
  • Ficha de una figura del saber popular de la comarca propia con oficio, ámbito, fórmula y fuente

Módulo 8. Método etnográfico aplicado: guion, entrevista, transcripción y consentimiento

  • Diseño del guion semiestructurado en cuatro bloques: vida, aprendizaje, remedios y transmisión
  • Técnica de entrevista con personas mayores: ritmo, escucha, repregunta y evitación de la pregunta inducida
  • Consentimiento informado, anonimización y custodia de las grabaciones conforme a protección de datos
  • Transcripción literal frente a transcripción limpia: criterios de decisión y marcas del habla local
  • Entrevista de cuarenta minutos con guion previo, transcripción completa y ficha de veinte remedios recogidos

Módulo 9. Fuentes documentales: recetarios, herbarios y archivos etnográficos

  • Recetarios manuscritos de casa y de convento: estructura, letra y abreviaturas más frecuentes
  • Herbarios y libros de plantas: el Dioscórides comentado por Andrés Laguna y los herbarios locales
  • Archivos etnográficos y el cuestionario del Ateneo de Madrid de 1901 como fuente de campo
  • Crítica de fuente: datación, autoría, cadena de copia y contexto de uso de cada receta
  • Análisis escrito de un recetario o herbario histórico del banco de fuentes con transcripción de cinco entradas

Módulo 10. Solastalgia y salud del lugar: casos de degradación del entorno

  • Marco de Glenn Albrecht: solastalgia, eutierria, tierratrauma y el conjunto de emociones psicoterráticas
  • Situaciones reconocibles: mina a cielo abierto, incendio, sequía prolongada y urbanización del entorno
  • Recursos de arraigo: memoria del lugar, huerto, prácticas de cuidado y red vecinal
  • Señales que exigen derivación en un caso de duelo ecológico y cuándo el acompañamiento no basta
  • Ficha de solastalgia aplicada a un caso del banco documental con entorno, señales, recursos y plan de acompañamiento

Módulo 11. Marco profesional: OMS, acto sanitario reservado y derivación

  • Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 2014-2023 y su continuación: qué recomienda y a quién
  • Acto sanitario reservado en el marco español: qué queda dentro y qué queda fuera del acompañamiento
  • Publicidad honesta: prohibición de prometer curación y redacción del alcance real del servicio
  • No sustituir tratamiento médico ni desaconsejar medicación, y cómo se formula esto ante quien lo pide
  • Protocolo propio de derivación con cinco supuestos de signos de alarma y la vía concreta en cada uno

Módulo 12. Trabajo Final del Diplomado

  • Estudio escrito de veinticinco a treinta páginas sobre una tradición terapéutica del territorio propio
  • Base documental obligatoria: una entrevista etnográfica transcrita, una fuente histórica analizada y el mapa de veinte recursos
  • Entrega en el aula virtual con consentimientos anonimizados y atribución de la procedencia de cada saber

Conoce a nuestros instructores

El equipo docente que te acompana en ISEIH

Cintia A. Gutiérrez Peña

Cintia A. Gutiérrez Peña

Psicóloga | Danzaterapeuta

Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (México) y Maestra en Danza Movimiento Terapia por la Universidad Autónoma de Barcelona. Bailarina profesional con formación en cuerpo y arte. Su trayectoria integra la psicoterapia, la docencia, la investigación y la creación artística, con un enfoque interdisciplinario que utiliza la psicología, el movimiento y las artes como...

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Claudia Ibáñez Jiménez

Claudia Ibáñez Jiménez

Psicóloga | Enfoque integrativo y transpersonal

Graduada en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid, donde cursó también el Máster en Inteligencia Emocional e Intervención en Emociones y Salud. Actualmente realiza el Máster en Psicología General Sanitaria en UNIE Universidad. Su trabajo parte de un enfoque integrativo y transpersonal, centrado en el propósito, el liderazgo consciente y la transformación identitaria. Desde 2019 desarrolla su...

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David Sánchez Ibáñez

David Sánchez Ibáñez

Naturópata | Medicina Tradicional China (Nº 1348-048)

David Sánchez Ibáñez es naturópata y terapeuta en Medicina Tradicional China, con registro profesional como naturópata (Nº 1348-048) y como practicante (Nº 1161-12913). Desde 2010 dirige el David Centre de Massatges i Teràpies, en Vilanova i la Geltrú, donde compagina la consulta con la coordinación de un equipo estable de diez profesionales. Su formación en Medicina Tradicional China...

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Lola Hernández

Lola Hernández

Dietista-Nutricionista | PNI

Dietista-Nutricionista con titulación oficial española de Técnico en Nutrición y Dietética y Máster en Nutrición Clínica Avanzada por la Fundación Vivo Sano. Está especializada en Psiconeuroinmunología (PNI), un enfoque que aborda la salud desde la interconexión entre la alimentación, el sistema nervioso, el sistema inmune y el equilibrio hormonal. Ejerce como dietista-nutricionista con enfoque PNI desde 2021 al...

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Preguntas frecuentes del Diplomado en Tradiciones Terapéuticas del Territorio

¿Qué estudia este diplomado sobre las tradiciones terapéuticas del territorio?
El diplomado estudia los saberes que vinculan salud, comunidad y lugar, desde la reciprocidad andina y el buen vivir hasta la etnomedicina peninsular y la solastalgia. Los aborda con rigor etnográfico y respeto, sin promesa terapéutica y dentro del marco sanitario.
Aprenderás el método etnográfico y la cartografía del territorio: diseño del guion, entrevista, transcripción, consentimiento y registro de remedios, junto al trabajo con recetarios, herbarios y archivos, y la elaboración de un mapa de recursos del lugar.
Con un fuerte foco en la atribución y la procedencia de cada saber, apoyado en el consentimiento informado y en el módulo de marco profesional. El diplomado enseña a documentar y divulgar respetando a las personas y comunidades de origen.
Al completar el programa obtienes una certificación profesional que acredita tu preparación en el estudio y la divulgación de las tradiciones terapéuticas del territorio.
Sí. Puedes seguir especializándote en las líneas que más te interesen dentro del bienestar, la etnobotánica y los saberes tradicionales, complementando tu formación con otros programas de ISEIH.
Sí, el diplomado es totalmente online, lo que te permite formarte a tu ritmo y compaginar el estudio con tus demás responsabilidades.
Dayana - Hablamos?