Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

Fecha de inicio

20-11-2026

Duración

12 meses

Módulos

16 módulos

Horas

1500 horas

Modalidad

Online

Precio

3120 €

Nº1
Líder Mundial en
Formación Holística
Online
99%
graduados aumentan
ingresos profesionales
Metodología
innovadora
según terapeutas holísticos
Respaldado
por
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líderes

ISEIH

Presentación del Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

El Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra de ISEIH es una formación avanzada que estudia los saberes tradicionales sobre salud, naturaleza y territorio desde la antropología, la etnobotánica y una divulgación responsable.

Durante el máster recorrerás las ontologías relacionales, la cosmovisión andina y mesoamericana, las etnomedicinas europeas, el conocimiento ecológico tradicional y los marcos de salud planetaria y One Health. Descubrirás el método etnográfico, el trabajo con fuentes documentales y las claves de la procedencia, la no apropiación y la protección de los saberes vivos.

Este programa combina una base teórica rigurosa con una práctica de campo, archivo y divulgación, respetando siempre el marco sanitario y ético. Al finalizar estarás preparado para documentar y divulgar cosmovisiones y medicina de la tierra con rigor académico, respeto cultural y criterios claros de derivación.

Objetivos del Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

1

Comprender las cosmovisiones ancestrales y su lectura de la salud, la naturaleza y el territorio.

2

Dominar el método etnográfico y etnobotánico para documentar saberes tradicionales.

3

Desarrollar la capacidad de divulgar la medicina de la tierra con rigor, fuentes y respeto cultural.

4

Adquirir el encuadre ético y legal que distingue la divulgación del acto sanitario reservado.

Por qué estudiar el Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

El interés por los saberes ancestrales y la relación entre naturaleza y bienestar crece con fuerza, y con él la necesidad de estudiarlos con rigor y respeto frente a la apropiación superficial. Este máster responde a esa necesidad desde el conocimiento y la ética.

A lo largo del programa aprenderás no solo las cosmovisiones, sino a documentarlas y divulgarlas con solvencia, citando fuentes y respetando su procedencia. La no apropiación y el marco sanitario atraviesan toda la formación.

Elegir esta formación significa desarrollar una especialización con verdadero recorrido profesional. Al dominar el estudio de la medicina de la tierra, abrirás nuevas salidas profesionales en la investigación, la divulgación y el acompañamiento.

Educación para el alma,

herramientas para la vida

Instituto Superior de Estudios Innovadores Holísticos

Metodología holística innovadora de ISEIH

La metodología de ISEIH se basa en un enfoque holístico y flexible que potencia el aprendizaje integral a través de su plataforma online. Se centra en promover el bienestar personal y profesional desde una perspectiva completa e integrada.

1

Enfoque integral

La metodología de ISEIH integra el conocimiento teórico, la práctica aplicada y el desarrollo personal en un solo proceso de aprendizaje, promoviendo la conexión armoniosa entre cuerpo, mente y emociones para un crecimiento completo.

2

Modalidad 100% online

Todas las formaciones se imparten completamente en línea, ofreciendo flexibilidad geográfica y horaria para que los estudiantes puedan acceder a los contenidos desde cualquier lugar y adaptar el aprendizaje a su propio ritmo.

3

Contenidos con conexión cuerpo-mente-espíritu

Los cursos están diseñados para estimular el autoconocimiento y la sanación integral, abordando aspectos físicos, emocionales y energéticos, fomentando una comprensión holística que trasciende el aprendizaje convencional.

4

Dinámicas interactivas y recursos multimedia

Se utilizan videos, ejercicios prácticos, meditaciones guiadas y otras herramientas digitales que invitan a la participación activa y al descubrimiento personal, enriqueciendo la experiencia formativa y facilitando el aprendizaje vivencial.

5

Acompañamiento personalizado y tutorías

Cada alumno recibe seguimiento individualizado que combina la evaluación técnica con el apoyo en su proceso de desarrollo holístico, asegurando una formación adaptada a sus necesidades y un crecimiento integral.

A quién está dirigido el Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

Antropólogos e investigadores

Antropólogos e investigadores interesados en las cosmovisiones y la medicina tradicional del territorio.

Profesionales de la etnobotánica

Profesionales de la etnobotánica que desean profundizar en el registro y el estudio de los usos tradicionales.

Divulgadores y educadores

Divulgadores y educadores que quieren transmitir los saberes ancestrales con rigor y respeto cultural.

Profesionales del medio ambiente

Profesionales del medio ambiente interesados en el conocimiento ecológico tradicional y la salud planetaria.

Profesionales del bienestar

Profesionales del bienestar que buscan fundamentar su enfoque en el estudio serio de la medicina de la tierra.

Interesados en los saberes ancestrales

Personas interesadas en los saberes ancestrales que desean estudiarlos con base académica y ética.

Beneficios del Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

Comprenderás las cosmovisiones ancestrales y su forma de entender la salud, del mundo andino al mesoamericano y europeo.

Dominarás el método etnográfico y etnobotánico para documentar plantas, usos y saberes con rigor.

Aprenderás a trabajar con fuentes documentales: recetarios, herbarios y archivos etnográficos históricos.

Sabrás divulgar con responsabilidad, respetando la procedencia, la no apropiación y la protección de los saberes.

Adquirirás un encuadre ético y legal sólido que distingue la divulgación del acto sanitario y respeta todo tratamiento médico.

Lo que dicen nuestros estudiantes de ISEIH

Temarios del Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

Módulo 1. Ontologías relacionales: Descola, Viveiros de Castro y el mundo poblado de personas

  • Las cuatro ontologías de Philippe Descola: animismo, totemismo, analogismo y naturalismo
  • Perspectivismo amerindio de Eduardo Viveiros de Castro y la idea de multinaturaleza
  • Consecuencia para la idea de salud: el malestar como conflicto de relaciones con seres y lugares
  • Leer los saberes locales con sus propias categorías en lugar de traducirlos a categorías ajenas
  • Clasificación de cinco cosmovisiones estudiadas según el esquema de Descola, con la señal que justifica cada asignación

Módulo 2. Historia larga de los cuatro elementos: de Empédocles a su uso contemporáneo

  • Empédocles, las cuatro raíces y el ciclo de Philía y Neikos
  • Aristóteles: cualidades primarias, transmutación entre elementos y el quinto elemento
  • Galeno y la consolidación de la teoría humoral y de los cuatro temperamentos
  • Paracelso, los tria prima y la doctrina de las signaturas en la herbolaria europea
  • Línea del tiempo comentada de doce hitos con la formulación exacta de cada autor y su fuente

Módulo 3. Cosmovisión andina en profundidad: pacha, ajayu y el saber kallawaya

  • Kay pacha, hanan pacha y ukhu pacha: los tres planos y su lectura del malestar
  • Los kallawaya de Bautista Saavedra: herbolarios itinerantes reconocidos por la UNESCO en 2003
  • Ajayu y mancharisqa o susto: pérdida del ánimo y ritual de llamada del alma
  • Yatiri, curandero y partera andina: quién hace qué dentro de la comunidad
  • Ficha de veinte plantas del repertorio kallawaya con nombre quechua o aymara, uso tradicional y fuente etnográfica

Módulo 4. Etnobotánica de campo: taxonomía popular, nomenclatura y registro de usos

  • Taxonomía popular y los rangos de clasificación de Brent Berlin: genérico, específico y variedad
  • Nombre popular, nombre científico y sinonimia local: por qué una misma planta reúne ocho nombres en dos comarcas
  • Índices etnobotánicos: valor de uso, nivel de fidelidad y consenso entre informantes
  • El Inventario Español de los Conocimientos Tradicionales relativos a la Biodiversidad como corpus de consulta
  • Registro etnobotánico de quince especies del territorio con nombre local, parte usada, preparación y número de informantes

Módulo 5. Frío y calor: cosmovisión mesoamericana y humoralismo colonial

  • Clasificación de alimentos, plantas y dolencias en frías y calientes en Mesoamérica
  • Encuentro entre el humoralismo hipocrático-galénico y las clasificaciones indígenas después de 1521
  • Susto, mal de ojo, empacho y caída de mollera: los síndromes de filiación cultural y su tratamiento tradicional
  • Temazcal y limpia: contexto ritual, quién los conduce y qué se pide antes de entrar
  • Tabla de treinta alimentos y plantas clasificados como fríos o calientes según dos fuentes, con las discrepancias señaladas

Módulo 6. Etnomedicina europea comparada: del bosque boreal al huerto mediterráneo

  • Medicina popular sami y nórdica: el noaidi, el manejo del reno y los remedios del bosque boreal
  • Herbolaria monástica: el Physica de Hildegarda de Bingen y los jardines de simples
  • Fórmulas de ensalmo comparadas entre el norte y el sur de Europa y su estructura común
  • Fiestas del ciclo solar y recogida de las hierbas de San Juan en distintas latitudes
  • Ficha comparativa de cuatro etnomedicinas europeas con figura sanadora, corpus vegetal y vía de transmisión

Módulo 7. Conocimiento ecológico tradicional, biodiversidad y salud

  • Traditional Ecological Knowledge en la formulación de Fikret Berkes y su transmisión intergeneracional
  • La cosecha honorable y sus reglas en Braiding Sweetgrass de Robin Wall Kimmerer
  • Indicadores fenológicos locales: qué anuncian la floración del almendro, la migración y la primera helada
  • Biodiversidad, exposición a microbiota ambiental y la hipótesis de la biodiversidad aplicada a la salud
  • Registro fenológico propio de doce indicadores del territorio con la lectura tradicional de cada uno

Módulo 8. Salud planetaria y One Health: del marco global al territorio concreto

  • One Health: articulación entre salud humana, animal y ambiental y organismos que la sostienen
  • Planetary health en el informe Rockefeller Foundation-Lancet de 2015 y sus tres desajustes
  • Determinantes ambientales sobre el terreno: agua, aire, suelo y alimento del lugar concreto
  • Qué recogen los estudios sobre espacios verdes y bienestar y cómo se citan sin exagerarlos
  • Diagnóstico de salud del territorio propio con doce indicadores ambientales y la fuente oficial de cada dato

Módulo 9. Método etnográfico aplicado: guion, entrevista, transcripción y consentimiento

  • Diseño del guion semiestructurado en cuatro bloques: vida, aprendizaje, remedios y transmisión
  • Técnica de entrevista con personas mayores: ritmo, escucha, repregunta y evitación de la pregunta inducida
  • Consentimiento informado, anonimización y custodia de las grabaciones conforme a protección de datos
  • Transcripción literal frente a transcripción limpia: criterios de decisión y marcas del habla local
  • Entrevista de cuarenta minutos con guion previo, transcripción completa y ficha de veinte remedios recogidos

Módulo 10. Fuentes documentales: recetarios, herbarios y archivos etnográficos

  • Recetarios manuscritos de casa y de convento: estructura, letra y abreviaturas más frecuentes
  • Herbarios y libros de plantas: el Dioscórides comentado por Andrés Laguna y los herbarios locales
  • Archivos etnográficos y el cuestionario del Ateneo de Madrid de 1901 como fuente de campo
  • Crítica de fuente: datación, autoría, cadena de copia y contexto de uso de cada receta
  • Análisis escrito de un recetario o herbario histórico del banco de fuentes con transcripción de cinco entradas

Módulo 11. Procedencia, no apropiación y protección de los saberes

  • Convenio sobre la Diversidad Biológica y Protocolo de Nagoya: acceso y reparto justo de beneficios
  • Consentimiento libre, previo e informado de la comunidad de origen antes de difundir un saber
  • Diferencia entre estudiar una tradición, divulgarla y arrogarse una autoridad que no se ha recibido
  • Descontextualización: qué se pierde cuando un rito se extrae de su calendario y de su comunidad
  • Protocolo propio de atribución con cinco reglas de cita de saberes vivos, aplicado a tres materiales del campus

Módulo 12. Traducción intercultural y divulgación responsable de la medicina de la tierra

  • Términos que no se traducen: ayni, Country, ubuntu y sumak kawsay, y qué se pierde al castellanizarlos
  • Registro del texto divulgativo: nombrar el uso tradicional documentado sin prometer resultado alguno
  • Ficha de planta con nombre popular, nombre científico, uso tradicional, fuente y precauciones conocidas
  • Trabajo con personas mayores y con personas en situación de vulnerabilidad: cuidado del vínculo y del dato
  • Redacción de tres fichas divulgativas de planta o práctica con su aparato de fuentes y su aviso de alcance

Módulo 13. Investigación sobre territorio, naturaleza y bienestar: leer y citar con solvencia

  • Anatomía de un artículo: pregunta, diseño, muestra, medida de resultado y limitaciones declaradas
  • Qué recoge la investigación disponible sobre contacto con la naturaleza, espacios verdes y bienestar
  • Dónde buscar: PubMed, Scopus, portales de etnobotánica y el banco de fuentes del campus
  • Cómo responder con solvencia y sin ponerse a la defensiva a quien pregunta por el respaldo del enfoque
  • Ficha de lectura de tres estudios con su cita completa y un párrafo de dos líneas listo para usar con un cliente

Módulo 14. Marco profesional: OMS, acto sanitario reservado y derivación

  • Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 2014-2023 y su continuación: qué recomienda y a quién
  • Acto sanitario reservado en el marco español: qué queda dentro y qué queda fuera del acompañamiento
  • Publicidad honesta: prohibición de prometer curación y redacción del alcance real del servicio
  • No sustituir tratamiento médico ni desaconsejar medicación, y cómo se formula esto ante quien lo pide
  • Protocolo propio de derivación con cinco supuestos de signos de alarma y la vía concreta en cada uno

Módulo 15. Diseño de un proyecto de medicina de la tierra: del archivo al programa

  • Elección del territorio y de la tradición: criterios de viabilidad documental y de acceso a fuentes
  • Plan de documentación dentro del campus: banco de fuentes, entrevista propia y material en vídeo del aula
  • Estructura del informe: contexto, cosmovisión, corpus de recursos, prácticas y límites del acompañamiento
  • Autoevaluación con la rúbrica de siete criterios del campus antes de subir el trabajo
  • Anteproyecto de ocho páginas con pregunta, fuentes, calendario de doce semanas y protocolo de consentimiento

Módulo 16. Trabajo Final del Máster

  • Memoria escrita de cuarenta a cincuenta páginas sobre una cosmovisión y su medicina de la tierra en un territorio concreto
  • Corpus obligatorio: dos entrevistas etnográficas transcritas, dos fuentes históricas analizadas y el registro fenológico del territorio
  • Entrega en el aula virtual con el protocolo de atribución aplicado, consentimientos anonimizados y bibliografía completa

Conoce a nuestros instructores

El equipo docente que te acompana en ISEIH

Cintia A. Gutiérrez Peña

Cintia A. Gutiérrez Peña

Psicóloga | Danzaterapeuta

Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (México) y Maestra en Danza Movimiento Terapia por la Universidad Autónoma de Barcelona. Bailarina profesional con formación en cuerpo y arte. Su trayectoria integra la psicoterapia, la docencia, la investigación y la creación artística, con un enfoque interdisciplinario que utiliza la psicología, el movimiento y las artes como...

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Claudia Ibáñez Jiménez

Claudia Ibáñez Jiménez

Psicóloga | Enfoque integrativo y transpersonal

Graduada en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid, donde cursó también el Máster en Inteligencia Emocional e Intervención en Emociones y Salud. Actualmente realiza el Máster en Psicología General Sanitaria en UNIE Universidad. Su trabajo parte de un enfoque integrativo y transpersonal, centrado en el propósito, el liderazgo consciente y la transformación identitaria. Desde 2019 desarrolla su...

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David Sánchez Ibáñez

David Sánchez Ibáñez

Naturópata | Medicina Tradicional China (Nº 1348-048)

David Sánchez Ibáñez es naturópata y terapeuta en Medicina Tradicional China, con registro profesional como naturópata (Nº 1348-048) y como practicante (Nº 1161-12913). Desde 2010 dirige el David Centre de Massatges i Teràpies, en Vilanova i la Geltrú, donde compagina la consulta con la coordinación de un equipo estable de diez profesionales. Su formación en Medicina Tradicional China...

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Lola Hernández

Lola Hernández

Dietista-Nutricionista | PNI

Dietista-Nutricionista con titulación oficial española de Técnico en Nutrición y Dietética y Máster en Nutrición Clínica Avanzada por la Fundación Vivo Sano. Está especializada en Psiconeuroinmunología (PNI), un enfoque que aborda la salud desde la interconexión entre la alimentación, el sistema nervioso, el sistema inmune y el equilibrio hormonal. Ejerce como dietista-nutricionista con enfoque PNI desde 2021 al...

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Preguntas frecuentes del Máster en Cosmovisiones Ancestrales y Medicina de la Tierra

¿Qué enfoque tiene este máster sobre las cosmovisiones y la medicina de la tierra?
El máster estudia las cosmovisiones y la medicina de la tierra desde la antropología, la etnobotánica y la divulgación responsable, no desde la promesa terapéutica. Recorre distintas tradiciones con rigor y respeto, situando siempre el saber en su contexto cultural.
Aprenderás el método etnográfico y etnobotánico: diseño del guion, entrevista, transcripción, consentimiento informado y registro de usos con índices y fuentes, además del trabajo con recetarios, herbarios y archivos históricos.
Con un módulo específico sobre procedencia, no apropiación y protección de los saberes, apoyado en el Protocolo de Nagoya y el consentimiento de las comunidades de origen. El máster enseña a estudiar y divulgar sin arrogarse una autoridad que no se ha recibido.
Al completar el programa obtienes una certificación profesional avanzada que acredita tu preparación en el estudio y la divulgación de cosmovisiones ancestrales y medicina de la tierra.
Sí. Puedes seguir especializándote en las líneas que más te interesen dentro del bienestar, la etnobotánica y los saberes tradicionales, complementando tu formación con otros programas de ISEIH.
Sí, el máster es totalmente online, lo que te permite formarte a tu propio ritmo y compaginar el estudio con tus otras responsabilidades.
Dayana - Hablamos?